Культ героя

Почему роман «Над пропастью во ржи» на какое-то время сделал Сэлинджера чуть ли не самым известным писателем в Америке? Холден — типичный образ подростка 17-ти лет в пятидесятых. Его история взросления воздействовала на аудиторию юных и бесстрашных шестидесятников, воспитывая по канонам нового времени, в духе «бит-поколения».

Молодёжная революция, которую начали парижские студенты в 1968 году — это движение против конформизма, стандартизации и унификации вещей, боровшееся за индивидуальные качества и личные свободы человека. Протестующие представляли мир пластичным. Роль неравнодушного борца за справедливость, выступающего против привычного порядка, прижилась в подобной обстановке.

Идея геройства, сформировавшаяся в древние времена, прошла путь от мифологического восприятия к рациональному и стала архетипичной. Супергерои в кино и литературе 20-го века были ориентиром для подрастающей молодёжи. Главный персонаж — теперь не античный воин, сын бога, а простой человек, с которым хочется идентифицировать себя.

Современная цивилизация отличается от эпох, которые существовали в истории ранее, когда человек жил примерно в одной и той же среде и его кругозор практически не изменялся. Последние 200, 100, 50, 10 лет события происходят с калейдоскопической скоростью. Человеческая культура в целом стала моложе: раньше индивид мог реализовать себя только с возрастом и должно было пройти много времени, пока ему откроются такие возможности, которые предоставлены молодому поколению сейчас.

Стремительный процесс модернизации в сочетании с человеческим воображением дали свои плоды. Возник современный, более безопасный способ внутреннего переустройства — ролевая игра, в которой каждый может испытать то, что невозможно или неэтично в реальной жизни. Однако опыт, приобретённый в виртуальном путешествии, останется с ним и поможет осмыслить настоящие переживания.

Ролевые настольные игры — феномен массовой культуры в обществе потребления 20-го века. Субкультуры, вдохновлённые литературными произведениями, отлично вписывались в общее течение протеста 1960-80-х годов, актуальное для стран Европы, Америки и СССР. Люди чаще становятся эскапистами именно в периоды застоя. Поскольку внешне в реальной жизни ничего не меняется, проблемы не решаются — энергия людей устремляется на трансформацию мира в сознании.

Многие другие авторы также писали о героях, переживающих внутренний кризис после травмирующего события, прослеживали путь их становления или упадка, оставляя на страницах книг скрытое наставление для читателя. Достоевский и его «Подросток», Гончаров и его «Обыкновенная история», Гессе и его «Демиан». Подобные творения служат, так называемым, обрядом инициации — посвящением во взрослую жизнь, неким переходом на новый уровень духовного развития. Для деятелей искусства важно уловить глубинные тенденции и выразить идею в такой форме, чтобы непосредственно подтолкнуть созерцателя к переосмыслению мира и себя в нём. Поэтому история о пути героя стала актуальным «романом-воспитание» в те годы.